值山东师范大学建校七十周年之际，文学院师生以特有的方式表达着对学校的感念和祝福。文学院中国古代文学教研室魏代富老师倾情力作《山师赋》，献礼七十周年校庆。《山师赋》现珍藏于山东师范大学建校七十周年成就展展馆，并于序厅墙壁上展示。
追忆七秩华彩，一赋倾诉衷肠。《山师赋》全文六百余字，从四个方面诉说满纸深情：其一，追忆山师七十年历史变迁，从建国伊始的山东师范学院到如今学科齐全的文明校园，山师顺应时代不断发展，跨越世纪赤诚传道，孕育派生出四所高校；其二，简述育人为本的山师之教，从担当民族大任培养良才、推进教学改革促进多方发展、兼顾文理学科协调发展等多个方面给予肯定；其三，对分别以山水为名的两校区进行解读，从儒家五常论千佛之“仁”、长清之“智”，展露师大人杰地灵之风华；其四，对山师及山师学子送上真挚的祝福，愿我山师之学子可以诵经籍、崇远道、怀高志、辟弘功，愿我山师之未来可以继续兴教化、布德泽，带领山师人越走越远。全文引经据论、洋洋洒洒，读之酣畅淋漓，振奋人心！谈到《山师赋》的创作过程，魏代富老师表示:“在写作过程中，我遇到过很多问题，比如如何用有限的文字表达山师建校七十年的不菲成就，如何把平易与古韵相结合、使文章易读又不乏趣味等，在写作过程中花费不少心思。不过我写完后还是很高兴，能为山师建校七十周年做点贡献，与有荣焉。”
《山师赋》以简短精致的文字描摹了山师七十年画卷，对山师的发展变迁进行了全面解读，是秉承“弘德尚文，自强不息”院训的山师文院人为七十周年校庆送上的一份独特礼物，既表现了师大人对学校深情的祝福，更有助于山师学子加深对母校的认识、弘扬爱校情怀。
作者介绍：
魏代富，男，山东莒县人。文学院硕士生导师，主要从事先秦两汉文学、文献的整理与研究。2013年毕业于西北师范大学文学院，获文学博士学位。先后参与国家社科基金重大项目“《全先秦汉魏晋南北朝文》编纂整理与研究”、国家社科基金重大委托项目“《子海》编纂与研究”等项目，在《甘肃社会科学》、《周易研究》等中文核心期刊上发表论文二十余篇，出版《先唐杂传地记辑校》（合著）《殷芸小说补证》《尸子疏证》《荀子汇校汇注附考说》（合著）《先秦两汉历史传说研究》著作五部。
《山师赋》原文：
曰若稽古，1周发其祥。2瞻奎娄之烂烂，眄虚危之煌煌。3垂孔孟之教训，履大道以倘佯。历百代而愈锐其芒，经千载而不朽其光。岁在庚寅，共和肇邦。4嗟乎志士，囊兹梦想，5标的振教之思，6赓续舜耕之乡。7秉国家之使命，骈二校为一堂；8缵齐鲁之文脉，别三系而独张。9建鸿府之基址，10成兰台之仪方。11涓涓细流，汇成大江；12纤纤粉笔，系于国纲。怀赤心以传道，铸民族之脊梁。吐煦风以偃草，13敷精神而发扬。14岂虩虩于劳苦，15克毅毅乎纯刚。16沐改革之春风，跨世纪之舟航。经数代之耕耘，历七秩之棹桨。17而今我山师学科齐备，师资盛强，文明得称，18传声闻而交赞；四校是育，19引羽翮以翱翔。20
【注】
1、《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧。”伪孔安国传：“若，顺也。稽，考也。能顺考古道而行之者帝尧。”
2、《韩非子·外储说右上》：“太公望东封于齐。”《说苑·君道》：“成王封伯禽为鲁公。”《诗经·商颂·长发》：“长发其祥。”郑玄笺：“长，犹久也。久发见其祯祥矣。”齐国、鲁国均为周封诸侯国。
3、《广雅·释天》：“虚、危，齐。奎、娄，鲁。”二十八宿中虚、危二宿是齐的分野，奎、娄二宿是鲁的分野。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“明星有烂。”“有烂”即“烂烂”，光明貌。《诗经·陈风·东门之枌》：“明星煌煌。”烂烂、煌煌皆形容星光明亮。此两句意为：齐鲁之地，奎、娄、虚、危四星照耀着。
4、1950年，中华人民共和国刚建立不久，根据国家的要求，将原华东大学教育学院和山东省行政干校合并为山师。
5、囊，怀有。兹，此。
6、标，靶子。的（dì），靶子。
7、赓（gēng），继续。《说文》：“庚，古文‘续’。”《墨子·尚贤中》：“古者舜耕历山。”此处指山东。
8、此处指原华东大学教育学院和山东省行政干校合并为山师一事。
9、缵（zuǎn），继承。《诗经·豳风·七月》：“载缵武功。”毛传：“缵，继。”此处指1952年全国高等学校进行院系调整，原齐鲁大学物理、化学、生物三系并入山师。
10、府，学府。鸿府，大学。
11、《汉书·王莽传》：“夏贺良谶书臧兰台。”颜师古注：“兰台，掌图籍之所。”引申为学校。仪，仪度。方，法则。
12、《六韬·文韬》：“涓涓不塞，将为江河。”《孔子家语·观周》载《金人铭》：“涓涓不壅，终为江河。”
13、煦（xù），和。《周礼·考工记·弓人》：“而休于气。”郑玄注：“‘休’读为‘煦’。”贾公彦疏：“得和煦之气。”《论语·颜渊》：“草尚之风必偃。”此句意为：吐出和气以伏草，比喻山师老师温和的教育着学生。
14、敷，布，展开。
15、《周易·震》初九：“震来虩（xì）虩。”王弼注：“虩虩，恐惧之貌也。”
16、克，能。毅毅，刚强之貌。
17、秩，十年。
18、2017年11月，学校荣获首届“全国文明校园”称号。
19、山师先后孕育派生出山东艺术学院、山东体育学院、聊城大学、潍坊理工学院四所高校。
20、翮（hé），羽毛。
暨乎天地氤氲，万物化醇。21三才俶兆，22乃成人文。故夫山师之教，育人为本。明家国之一体，知学行而混沦。23以民族复兴为己任，肩担道义；以文化昌盛为靶臬，24志协国魂。25出琳琅乎昆岗，26择楩楠于茂林。27材倜然而合用，28业萃兮而务纯。29立本科以撷慧，效法乎坤；30革范式以崇新，取象于震。31建评价之体系，束絜以维纲；32推融汇之教学，剖散而分门。33于是乎百舸竞渡，34摩肩并进；35千峰矗立，接巅天宸。36文理工商，无偏无陂；37协调发展，克平克均。38名彰闻达，39取备于丘索；40声蜚誉满，41复盈乎典坟。42
【注】
21、《周易·系辞下》：“天地缊，万物化醇。”“氤氲”同“缊”。孔颖达注：“缊，相附著之义。言天地无心，自然得一，唯二气缊，共相和会，万物感之，变化而精醇也。”
22、《易纬乾凿度》卷上：“三才之道，天、地、人也。”《尔雅·释诂》：“俶，始也。”兆，形体。
23、《法言·修身》：“君子强学而力行。”混沦，浑沌，不分之貌。《易纬是类谋》郑玄注：“谓太极混沦之义也。”
24、臬（niè），靶子。靶臬，目标。
25、协，合。
26、琳琅，美玉，比喻人才。《韩诗外传》卷六：“玉出于昆山。”
27、楩（pián）楠，良木，比喻人才。《新语·资质》：“夫楩楠豫章，天下之名木。”
28、《荀子·强国》：“倜然莫不明通而公也。”杨倞注：“倜然，高远貌。”
29、萃，通“粹”，精粹。
30、撷（xié），选取。慧，慧才，英才。《周易·说卦》：“坤为地。”地性不动。此两句意为：山师立足本科教育。
31、《周易·说卦》：“震为动。”
32、《说文》：“絜（xié），束也。”山师建立了教师教学质量评价体系，确立评价标准。
33、山师推进混合式教学改革，强调教学的多方面发展。
34、舸（gě），大船。毛泽东《沁园春·长沙》：“百舸争流。”
35、《战国策·齐策一》：“车毂击，人间摩。”
36、天宸，天边。
37、《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”伪孔安国传：“偏，不平。陂，不正。”
38、《列子·汤问》张湛注：“物物事事，皆平皆均，则理无不至也。”
39、《吕氏春秋·上德》：“形息而名彰。”《论语·颜渊》：“夫闻也者，在邦必达，在家必达。”
40、《释名·释典艺》：“八索，索，素也。著素王之法，若孔子者，圣而不王，制此法者有八也。九丘，丘，区也。区别九州土气，教化所宜施者也。此皆三王以前上古羲皇时书也。”九丘、八索并下三坟、五典，引申为史书之称。
41、《文选·司马相如<封禅文>》：“蜚英声。”李善注：“蜚，古‘飞’字也。”《文选·沈约<齐故安陆昭王碑文>》：“誉满天下。”
42、《释名·释典艺》：“三坟，坟，分也。论三才之分，天、地、人之治，其体有三也。五典，典，镇也。制法所以镇定上下，其等有五也。”
粤夫双璜合璧，43千佛长清。踞齐鲁之胜境，奄九州之魄精，夺名山之葱茏，挥明湖之色影。若夫千佛校区，以山为名。势取于半壁削成，44衢通乎九天之庭。45黉门纳广场而寡俦，46伟像倚长空而俊挺。47日月垂玉盘于小水，48琉璃接辉光于古亭。49若夫长清校区，以水为名。韵择于明心见性，碧类乎君子之珵。50桥如潜龙未跃，51春雷震而升腾；柳似洛神凌足，52广袖舞以娉婷。53又有秘府之阁，54一枝独秀；偕乎双龙之山，并峙双峰。55五常之仁智，56于是乎乃成。
【注】
43、粤，发语词。《白虎通·文质》：“半璧曰璜。”
44、《山海经·西山经》：“太华之山，削成而四方。”
45、衢（qú），道路。顺着台阶往上走，最终能走到天庭。
46、黉（hóng）门，本指学校大门，后用以指学校，此用本义。广场，东方红广场。王粲《登楼赋》：“实显敞而寡仇。”李善注：“《尔雅》曰：‘仇，匹也。’”“俦（chóu）”通“仇”。
47、伟像，毛泽东塑像。
48、小水，映月亭边的池塘。
49、古亭，映月亭。
50、《离骚》：“岂珵（chéng）美之能当。”王逸注：“珵，美玉也。”
51、桥，明心湖上的桥。《周易·乾》初九：“潜龙勿用。”
52、曹植《洛神赋》：“凌波微步。”
53、《韩非子·五蠹》：“长袖善舞。”李白《高句骊》：“翩翩舞广袖。”《玉台新咏》卷十《乌夜啼》：“歌舞诸年少，娉婷无种迹。”
54、秘府，藏书之处，此处指图书馆。《汉书·艺文志》：“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”
55、图书馆和双龙山合在一起，就像两座山相对。
56、《白虎通·情性》：“五常者何谓？仁、义、礼、智、信也。”《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。”千佛山校区对应仁，长清湖校区对应智。
噫嘻！日出扶桑，57大道在东。58鹤鸣九皋，声戾长空。59愿我山师之学子，诵牖民之经籍，60惟道德之是崇，61怀鲲鹏之远志，62辟丽天之弘功。63愿我山师之未来，乘骅骝以方驾，64驰日月而迈迥，65兴教化之永久，66布德泽于无穷！67
【注】
57、《淮南子·道应》：“扶桑受谢，日炤宇宙。”高诱注：“扶桑，日所出之木也。”《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”
58、此有两重含义，第一重承接“日出扶桑”，言日从东方升起。第二层用郑玄事，《后汉书·郑玄传》载郑玄既归家乡，马融谓门人曰：“吾道东矣。”郑玄为北海高密（今山东省高密市）人。
59、《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”毛传：“皋，泽也。”郑玄笺：“九，喻深远也。”《小雅·采芑》：“鴥（yù）彼飞隼（sǔn），其飞戾天。”毛传：“戾，至也。”
60、《诗经·大雅·板》：“天之牖（yǒu）民。”毛传：“牖，道也。”“道”通“导”，引导。
61、《周易·豫·象辞》：“先王以作乐崇德。”
62、《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”
63、潘安《西京赋》：“日月丽天。”《文心雕龙·原道》：“日月叠璧，以垂丽天之象。”丽，附丽。弘，大。
64、《庄子·秋水》：“骐（qí）骥（jì）骅（huá）骝（liú），一日而驰千里。”陆德明《经典释文》引李颐注：“骐骥骅骝，皆骏马也。”《文选·张衡<西京赋>》：“方驾授饔。”李善注：“郑玄《仪礼》注曰：‘方，并也。’”
65、阮籍《咏怀》：“日月递差驰。”《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡。”毛传：“迈，行也。”《尔雅·释诂》：“迥、远，遐也。”郭璞注：“遐，亦远也。”
66、《盐铁论·本议》：“教化可兴而风俗可移。”
67、《古诗十九首·青青园中葵》：“阳春布德泽，万物生光辉。”
撰稿：杨佳
摄影：党委宣传部大学生通讯社
审核：徐金 康伟
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